Estelle Giron

Quel modeste médiateur laborantin au fond de l'expo?

      Note pour plus tard: démontrer que l'action culturelle est un des rouages de la médiation culturelle et non l'inverse. L'existence de ce laboratoire des médiations démontre bien que le médiateur de l'art contemporain ne se place pas au sommet de la chaîne entre création et réception. Dudo, ergo sum? Laissons à d'autres le débat autour d'une religion de l'art, mais une des première formes de médiation connue est la médiation religieuse (quoi de mieux au théâtre qu'un petit Deus Ex Machina pour rêver d'un accès au divin?). Nul ne doute plus que le croyant.
     Dans un monde où tout est médiation (sociale, judiciaire et même citoyenne) où tout un chacun (le commissaire, le critique, l'enseignant, les médias) médiate, le médiateur de l'art contemporain lutte discrètement pour garder sa place. Une métadiscipline, la médiation culturelle. Certains disent qu'une médiation se fait en fonction du public. Faux. Une médiation se conçoit d'abord en relation avec une oe�uvre. Puis elle s'adapte. Abandon (eh oui) face au spécialiste, doute (mouais) face à l'ado contraint, complexe (bravo) face à l'enfant qui voit tout, satisfait (c'est beau) face à l'ancien qui n'a pas encore tout vu, gêne (hélas) face au hippie moderne qui ironise à propos de « l'ârtiste ». Le médiateur, seul jouisseur du plaisir solitaire (ou collectif) du spectacle toujours unique de la rencontre, n'est pas le seul laborantin de l'histoire. Un bel imbroglio de singulier et de pluriel sans s.
     Ce communicant accoucheur schizophrène qui n'a rien à vendre participe également des médiations techniques et même structurelles de son laboratoire de rattachement. Lieu-Commun est un laboratoire. Espace, terme ouvert a priori à tous vents, où des croyants s'affairent à donner le pouls de notre aujourd'hui; où en toute modestie, ils offrent quelques visions du monde plus pérennes que celle du 20h, toujours nouvelles, par cet art (puisque) contemporain.
     Le médiateur idéal? 40% d'adaptation, 30% de psychologie, 20% de foi, 15% de doute, 50% d'expérimentation. Le fort en maths remarquera que le total dépasse les 100 % et il n'aura pas tort. Mais qui a dit que l'art contemporain était une science exacte?

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  Espèce d'espaces - Collège Marengo - Résidence 2012-2013
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  Meeting #2 - Parcours culturel - Juin 2012
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  Paysage sans limite - Février 2013
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